I denne artikkelen rettes oppmerksomheten mot kulturelle verdier som oppstår gjennom en folkelig interesse for praktisk-estetiske læringsaktiviteter. Hvordan kan de tolkes i forhold til dagens travle og oppsplittede samfunn? Husflid, dans og håndverk er verken nødvendig eller ansett som nyttig kunnskap i vår tid. Overføring og ivaretaking av slike kunnskaper og ferdigheter skjer ofte som interessebasert og selv-valgt læring gjennom deltakelse i frivillige organisasjoner og ulike former for studievirksomhet (formell, ikke-formell og u-formell). Praktisk-estetiske aktiviteter og emner blir i den frivillige sektorens organisasjoner og studieforbundenes kurstilbud kategorisert som fritid og hobby. Det er en kategorisering som ikke nødvendigvis stemmer for alle aktive og deltakende personer i dette læringslandskapet.
Konkret er det betydninger av folks selv-valgte læringsinteresse for praktisk-estetiske aktiviteter i samtiden som står i fokus her. Hvorfor velger mennesker å fordype seg i og fortsette å lære dans, husflid og håndverksfag? Hva er det kulturpolitiske potensialet av denne interessen? Paradokset er at man velger å forfølge en interesse som bygger på helt andre verdier enn det samfunnskulturen for øvrig etterspør og verdsetter. Hva sier dette om fenomenets potensielt motkulturelle verdi? I artikkelen viser vi at informantene kan sies å representere en motkultur i form av en livsstil som representerer en annen måte å leve på og andre verdier vedrørende tid, skikkelighet, nytte og mening enn de som etterspørres i den nye kapitalismen. Den praktisk-estetiske læringsinteressens kulturelle verdier er komplekse og politisk overgripende ved at læringen beveger seg i et skjæringspunkt mellom flere sektorer, såsom bildning/utdannelse, sosialt arbeid, miljø og kultur. I hvilken grad det motkulturelle trekket anerkjennes å ha en samfunnskulturell betydning er imidlertid et åpent spørsmål.
Nøkkelord: Folkeopplysning/folkelig opplysning, selvvalgt læringsinteresse, frivillig læring, frivillige kulturorganisasjoner, praktisk-estetisk læringsaktivitet, motkulturell verdi
In this article we will focus on which cultural values that people´s interest in practical-aesthetic learning activities have in the common busy and splinted society. Dance and crafts is neither necessary nor understood as useful knowledge in our time. Transmission and safeguarding of these kind of knowledge and skills often arise as a result of chosen and interest based learning and through participation in organizations and different forms of study activity (formal, un-formal and informal) in a landscape of volunteerism. Practical-aesthetic learning activities are categorized as leisure and hobby due to their existence within the organizations of voluntary sector and offered as part of the study organizations training courses. That does not always be true for the persons that are active and participating in this landscape.
It is people’s interest and choice of practical- aesthetic activity and its role in our time that is in focus in this article. Why do people choose to deepening in and continue learn dance and crafts? What is the cultural political significance of this interest? In contemporary time it seems like a paradox that people choose to deepen an interest that rests on values contradicting the dominant values in society. What does this tell about this phenomenon’s potential as a countercultural value?
The characteristics of the informants’ lifestyle are interpreted as a potential counterculture. This way of living are based on values of time, skill, usefulness and meaning different from those asked for in the new capitalism. Practical-aesthetic learning activities cultural values are complex and political overarching. Learning takes place in the intersection between several political sectors, such as education, cultural, social and environmental issues. In what sense this countercultural phenomenon will be measured societal impact is still an open question.