Oppgrader til nyeste versjon av Internet eksplorer for best mulig visning av siden. Klikk her for for å skjule denne meldingen
Ikke pålogget
{{session.user.firstName}} {{session.user.lastName}}
Du har tilgang til Idunn gjennom , & {{sessionPartyGroup.name}}
Leder
(side 270-272)
av Ingebjørg Seip
Fra Kant har opplysning vært forstått som det å ta på seg ansvaret for sin egen rasjonalitet. Dette betyr ikke bare at hver og en må «tenke selv» og vurdere ...
(side 273-282)
av Kim E. Andreassen
I et av sine siste manuskripter, «What is Enlightenment?» (1984), diskuterer Michel Foucault en bestemt måte å forholde seg til samtiden på som kommer til uttrykk i Kants tekst «Was ist ...
(side 284-295)
av Tove Pettersen
Hvordan kunne Simone de Beauvoir allerede i 1949 skrive Det annet kjønn uten tilknytning til en kvinnebevegelse, og uten å oppfatte seg som feminist? Svaret er trolig at hennes mindre kjente ...
(side 299-307)
av Herner Sæverot
Denne artikkelen argumenterer for at Hegels Åndens fenomenologi (1807) kan leses som en teori om resepsjon. Hegel, slik han trer frem i dette verket, gir rom for ettertanke og åpner for ...
(side 309-322)
av Renate Recke
Safranskis og Euklids tænkning har en række underliggende implikationer, der kan bidrage med nye perspektiver på forholdet mellem kognition og religion og på disses indbyrdes og fælles relation til nationalismen.
Bokanmeldelse
(side 325-326)
av Simen Øyen
Gunnar Skirbekk: Den filosofiske uroa
Idunn bruker informasjonskapsler (cookies). Ved å fortsette å bruke nettsiden godtar du dette. Klikk her for mer informasjon